Ноябрь 22, 2007

Самоучитель по созерцательной медитации - часть 1 (теория)

написано в рубрике: Медитация, Методики Медитации, Теория Медитации — admin @ 10:10

Содержание

1 Оглавление
- 1.1 Предисловие
- 1.2 Медитация: за и против...
- 1.3 Теория
  - 1.3.1 Медитативное состояние
  - 1.3.2 Физиология медитации
  - 1.3.3 Уровни погружения в медитативное состояние
- 1.4 Ступени практики
  - 1.4.1 Программа
  - 1.4.2 Ступень I
  - 1.4.3 Ступень II
  - 1.4.4 Библиотека

Предисловие

Разные медитативные практики имеют разные цели, но общее начало: предварительно должно быть достигнуто некое состояние сознания. Для помощи в достижении его и задумана данная книга, как пособие для желающих начать медитировать, но не имеющих ни подходящего руководства, ни представления с чего начать. Предлагаемая программа обучения основывается на буддистской практике випассана. Випассана-медитация удобна тем, что может практиковаться и в повседневных делах, что, на мой взгляд, важно для современного человека с его «хронической нехваткой времени». При написании книги предполагается:

подавать материал с ориентацией на начинающих медитировать самостоятельно;
предварительно давать теоретическое научно-популярное объяснение;
уделять повышенное внимание упражнениям в повседневных условиях;
использовать в основном ресурсы Интернета как наиболее доступного источника информации;
приветствовать всех желающих поделиться своими «крупицами знаний».

Медитация: за и против...

В занятиях медитацией совсем не обязательно достигать «больших высот». Уровень овладения этой методикой зависит от вашего желания, что Вы хотите получить «на выходе».

Здоровье. Медитирующие ведут умеренный образ жизни, что уже оздоравливает организм. Кроме того, глубокое расслабление, как физиологическое, так и психическое, даёт отдых организму, что способствует излечиванию связанных со стрессом заболеваний: головных болей, высокого кровяного давления, заболеваний сердца.

Уже при неглубоком медитативном состоянии дыхание становится поверхностным, что, согласно Бутейко К.П., очищает организм и излечивает аллергические, сердечно-сосудистые, лёгочные и опухолевые заболевания.

В результате происходит общее оздоровление организма, повышение устойчивости к стрессам и связанными с ними различными заболеваниям. Для этого достаточно пройти третью ступень.

Психика. Появляется спокойствие и уравновешенность, восстановливается психика, приобретается навык самообладания. Человек приучается спокойно смотреть на «жизненные неурядицы». Изменение жизненных ценностей также разрешает многие внутренние проблемы. Ещё в «Ведах» было отмечено, что язве подвержены в основном люди, недовольные очень многим в окружающей их действительности. Такая неудовлетворенность очень свойственна интеллигентам.

Медитативные техники оказались эффективными:

при лечении перевозбуждения;
при лечении тревожных состояний и невроза тревоги;
при лечении фобий;
как вспомогательное средство при лечении наркомании и алкоголизма;
как вспомогательное средство при лечении гипертонии.

Эти результаты достигаются после прохождения четвёртой ступени.

Мышление. Повышение интеллектуальных способностей, глубины восприятия действительности и отдельных явлений, развитие аналитических возможностей, улучшение памяти, развитие чувства гармонии, красоты. На пали слову «медитация» соответствует слово «бхавана», которое означает «умственное развитие» или «улучшение качества ума», «мысленное созерцание». По статистике IQ (коэффициент интеллекта) растет даже y нерегулярно практикующих медитацию. При высоком уровне овладения этими методиками возможно достижения интуитивного типа мышления.

Такое состояние возникает на шестой ступени.

Социальные аспекты. Спокойное поведение в напряженной ситуации ведет к её разрядке. К тому же улучшение восприятия других людей (эмпатия) помогает найти приемлемое для всех решение. По своей природе медитация учит терпению и терпимости. Так что Вы можете, если хотите, развить более дружественное и заботливое отношение к себе и к другим людям.

Духовное развитие. «Когда рациональный (аналитический) ум затихает, интуитивный путь приводит к исключительному познанию». Это состояние «исключительного познания» называют по-разному. На Востоке оно называется «нирваной» или «сатори»; в вольном переводе эти слова звучат как «просветление». Можно перевести их также как «истинное сознание» или «осознание Бытия». На Западе его называют «сверхсознанием» или «космическим сознанием».

Кто знаком с вышеперечисленными понятиями, тому не надо объяснять, что даёт медитация. Но для достижений этих состояний необходимо прохождение более высоких, чем предлагаемых здесь, ступеней. Однако Путь начинается с первой ступени...

Против...

Но, как и в любом деле, в медитации имеются и свои «подводные камни». И самый первый – отсутствие всяческого интереса к ней. Ну что ж, значит ваше время ещё не пришло и Вы заглянули не в ту книгу...

Если Вы надеетесь найти здесь ещё одну Истину — то эта книга тоже не для Вас. Она для тех, кто хочет отыскать хоть какой-нибудь «знаменатель» для всего моря Истин.

Ещё очень «веское» возражение – отсутствие времени. Выкройте пару минут для прочтения в «Ступени I» раздела «Внимание». Если он не заставит Вас задуматься, тогда со спокойной совестью можете тоже «отложить» эту книгу.

Подобно другим сильным терапевтическим средствам, некоторые формы психических упражнений, связанные с медитацией, могут иметь негативные последствие. Так, например, Павел Андреев в своем письме «Обратная сторона медитации?» рассказывает о печальных результатах своих занятий гуру-йогой, в результате которых он элементарно «перенапрягся».

В статье Дворкина А. «Куда приводит "трансцендентальная медитация"» рассказывается о зомбировании и обогащении за счёт медитации. Действительно, при глубокой медитации, как и при гипнозе, человек становится очень внушаемым. Но если Вас обсчитали при покупке какой-нибудь вещи, это не значит, что вещь плохая, - надо уметь разбираться в «продавцах».

Для достижения высоких ступеней медитативной практики Вам придётся отказаться от интенсивной ментальной работы и даже прослушивания любимых музыкальных произведений. Будьте также готовы к изменению своего круга общений.

Медитация не вредна сама по себе, но при неправильной или неразумной практике она может создать медитирующему личные проблемы. Клинические исследования показали, что есть вещи, которые могут произойти (но не обязательно должны произойти), но на которые следует обратить внимание:

Медитация может привести к погруженности в субъективный мир, что затушёвывает реальное положение вещей и приводит к конфликту с физической реальностью.
Оптимизм и хорошее самочувствие, о котором повествуют многие медитирующие, могут вызвать затруднения при выяснении психических проблем и их устранении.
Некоторые формы медитации могут привести к замедлению активности, так что медитирующий в профессиональной и домашней жизни будет менее производителен.
Чувство легкости и хорошего самочувствия, возникающего в результате медитации, может привести некоторых к убеждению, что они чересчур снисходительны к себе, вялы или разбазаривают своё время по пустякам.
Если к медитации приступают с нереально высокими ожиданиями, то это может привести к разочарованию или даже отказу от любого занятия своим внутренним миром.
При медитации теряется чувство самоконтроля, и если обучаемый обладает чрезмерной потребностью к самоконтролю, то он может почувствовать себя неуверенно, или в опасности, или даже пострадавшим от медитации.
Медитация вводит в жизнь медитирующего увеличенный поток энергии, который, как правило, усиливает его и положительные, и отрицательные качества, что может отразится во внешнем поведении.

Главной мерой предосторожности при занятии любым видом медитации является простой здравый смысл и уравновешенный подход. Здравый смысл не приемлет ни чрезмерного усердия, ни фанатизма, ни упрямой однонаправленности, которые могут привести к ментальному или психическому напряжению. Уравновешенность же говорит о том, что прогресс в сознании требует длительного периода и что быстрых изменений не бывает. Это позволяет медитирующему избежать разочарования, когда великие откровения не приходят так скоро, как ожидалось.

Идея духовного развития человека строится на трех постулатах^[1]:

в обычном состоянии человеческий ум «загрязнен»;
с помощью специальных упражнений его можно «очистить»;
и только имея «чистое сознание» можно действовать правильно.

«Загрязненное» сознание (относительное сознание). Что обычное состояние нашего ума туманное, искажённое, грёзоподобное, в значительной степени неконтролируемое, признаётся и западными, и восточными психологами и мистиками.

Например, такое свойство мозга, как трансформация им любого явления, хоть внешнего, хоть внутреннего, в слова. И мы не можем это остановить, «человек не является хозяином даже в собственном доме - своём собственном уме» (Фрейд).

Следующий «загрязняющий» фактор – «разделяющее» мышление, основанное на выделении отличительных признаков и обобщении вещей и явлений действительности (концептуализм), которые на самом деле свободны от всего этого. Из-за этого человек видит мир расколотым на оппозиции, разделённым на индивидуальные признаки и формы, увешанным ярлыками с наименованиями, принимая всё это за истинную реальность.

Память о всех прошлых событиях, поступках, желаниях, идеях и впечатлениях тоже «загрязняют» сознания. Эти «следы» уже заранее обуславливают восприятие какого-либо события, его оценку и ответное поведение. Отказаться от всех этих умственных накоплений для современного человека равносильно отказу от себя. Скорее скряга раздаст своё добро, нежели интеллект поступится хотя бы частицей того хлама, который скопился в его мозгу. Такая «запрограммированность» отражается в одном из понятий о карме.

Добавьте сюда ещё искажённое восприятие окружения под воздействием сильных эмоций и восприятие лишь того, что человек желает воспринимать (феномен «перцептуальной защиты»), и смысл слова «сансара», применяемый в восточной философии, станет вам понятным.

Возможность «очистки» сознания. Но всё не так уж безнадежно. Древние и современные мудрецы и Востока, и Запада признают возможность очищения ума. Реальное виденье мира возможно лишь тогда, когда ум освобождается от всяких беспокойств, перестаёт гоняться за внешними обманчивыми объектами, т.е. все психические процессы приведены в нулевое состояние. С этой целью с древних времен разрабатывались (и продолжают разрабатываться) упражнения для воздействия на сознание – медитативные практики.

«Чистое» сознание (просветление, объективное сознание). Адекватно мир может отразиться только в зеркальной поверхности ничем не замутнённого сознания. Для такого состояния, называемого медитативным, характерны «опустошённость», «бессодержательность», «беспредметность», поэтому оно именуется «Пустота». В таком состоянии сознания, являющимся, согласно одному из наиболее авторитетных произведений буддизма «Махаяна-шраддхотпада-шастру», истинной природой и сущностью всех вещей и явлений, познаётся Единство всего Мира. Поэтому только в таком состоянии возможна правильная деятельность — на благо всего Мира.

Итак, Путь к правильной деятельности лежит через медитативную практику, через медитацию. Под «медитацией» в настоящее время понимается выполнение специальных упражнений, приводящих сознание в изменённое состояние. Иногда под этим словом понимается само некое состояние, но я буду придерживаться первого значения.

Разновидностей измененных состояний сознания (ИСС) - великое множество. Современные психологи относят сюда и состояние простого расслабления, и состояние медитации дзен, и йоговское самадхи, и состояние мистического, религиозного экстаза...

Классификация состояний сознания

Для более ясного понимания свойств этих состояний разделим всю воображаемую область сознания горизонтальной и вертикальной линиями. Горизонтальная черта отделяет активные состояния сознания от пассивных. Активные состояния сознания возникают при выработке ментальной энергии на образование (визуализацию) неких субъективных образов или процессов; пассивные состояния сознания появляются при наблюдении каких-либо уже существующих, объективных объектов или процессов, что вызывает, естественно, уменьшение производства ментальной энергии вплоть до ее отключения (потеря осознания).

Вертикальная черта отделяет динамические состояния от статических. Динамические состояния сознания характеризуются изменчивой интенсивностью процесса энергообразования (визуализация подвижных объектов); статические состояния сознания возникают при неизменной (относительно) интенсивности образования ментальной энергии (визуализация пламени свечи).

Рассмотрим поподробнее получившиеся области сознания:

пассивно-статическое: удержание в сознании неизменного «неэмоционального» образа, например, какого-нибудь физического предмета. По мере тренировки такое удержание переводится на автоматический режим (т.е. в подсознание) и не требует ментальных затрат. Пример: шаматха-медитация, где для концентрации берётся какой-нибудь физический предмет. Высшим достижением этого состояния сознания можно считать самадхи;
пассивно-динамическое: наблюдение за изменениями ощущений при каком-нибудь процессе. Например, напряжение-расслабление при дыхании, при ходьбе (випассана-медитация); в китайских гимнастиках отслеживают отдельные телодвижения;
активно-динамическое: сенсуализация (визуализация) воображаемых процессов. Направление энергии (ци) в больной орган, простое фантазирование также является примером такого состояния сознания;
активно-статическое: воображение (визуализация) «эмоциональных» неподвижных образов. Визуализация тантрических божеств, бхакти-йога.

На пересечении выделенных состояний сознания, в центре креста, находится особая точка равновесия, из которой легко перейти в любое состояние. Это состояние называется медитативным и оно-то и является целью данного самоучителя. С характеристиками этого состояния мы познакомимся ниже.

Против...

Медитация может привести к погруженности в субъективный мир, что затушёвывает реальное положение вещей и приводит к конфликту с физической реальностью.
Оптимизм и хорошее самочувствие, о котором повествуют многие медитирующие, могут вызвать затруднения при выяснении психических проблем и их устранении.
Некоторые формы медитации могут привести к замедлению активности, так что медитирующий в профессиональной и домашней жизни будет менее производителен.
Чувство легкости и хорошего самочувствия, возникающего в результате медитации, может привести некоторых к убеждению, что они чересчур снисходительны к себе, вялы или разбазаривают своё время по пустякам.
Если к медитации приступают с нереально высокими ожиданиями, то это может привести к разочарованию или даже отказу от любого занятия своим внутренним миром.
При медитации теряется чувство самоконтроля, и если обучаемый обладает чрезмерной потребностью к самоконтролю, то он может почувствовать себя неуверенно, или в опасности, или даже пострадавшим от медитации.
Медитация вводит в жизнь медитирующего увеличенный поток энергии, который, как правило, усиливает его и положительные, и отрицательные качества, что может отразится во внешнем поведении.